ALGERIA: CHRISTIAN SENTENCED FOR CARRYING BIBLE

Police pressure convert to return to Islam during ‘illegal’ five-day detention.

ALGIERS, Algeria, May 9 (Compass Direct News) – An Algerian Christian detained five days for carrying a Bible and personal Bible study books was handed a 300-euro (US$460) fine and a one-year suspended prison sentence last week, an Algerian church leader said.

Last Tuesday (April 29) a court in Djilfa, 150 miles south of Algiers, charged the 33-year-old Muslim convert to Christianity with “printing, storing and distributing” illegal religious material. A written copy of the verdict has yet to be issued.

The Protestant, who requested anonymity for security reasons, told fellow Christians in his home city of Tiaret that police pressured him to return to Islam while in custody.

The conviction is the latest in a wave of detentions and court cases against Algeria’s Protestants and Catholics. Since January police and provincial officials have ordered the closure of up to half of the country’s 50 estimated Protestant congregations.

Officials in several instances have cited a February 2006 law governing the worship of non-Muslims. Clarified by subsequent decrees in 2007, the law restricts most religious meetings to approved places of worship and forbids any attempt to “shake the faith of a Muslim.”

On the morning of April 25, the Tiaret resident and eight-year convert to Christianity was stopped at a police roadblock in the vicinity of Djilfa while riding in a shared taxi. Officials took the convert into custody upon finding a Bible and several religious study books in his luggage.

A Christian from Tiaret told Compass that Djilfa police appeared to have previous knowledge of the Protestant’s Christian connections. Officers refused to let the convert call friends to let them know of his detention, naming a church member in Tiaret whom they claimed he would contact.

“We will call your family for you,” the officials said, according to the Christian source from Tiaret.

According to one Algerian human rights lawyer, police violated the convert’s rights by refusing him the telephone call.

“Any detained person has the right to call his family,” said the lawyer, who requested anonymity.

A leader from the Protestant Church of Algeria, an umbrella association for mainline and evangelical congregations, said that Christians remained unaware of the detainee’s location for several days.

Precarious Position

The Christian source in Tiaret said that Djilfa police verbally attacked the convert because of his faith during his five-day detention at city’s police station.

“They did not hit him, but they tried to convert him back to Islam,” he said.

Under Algerian law, police can detain a suspect up to 48 hours before bringing him before a state prosecutor, the human rights lawyer told Compass.

“It is not legal for them to hold him for five days,” said the lawyer, who clarified that any detention between 24 and 48 hours had to be approved by a state prosecutor.

After five days in Djilfa’s main police station, the Christian was brought before a state prosecutor and then a Djilfa judge. According to the convert, the judge convicted him of “printing, storing and distributing” illegal religious literature, though the charge remains uncertain until a written verdict is issued.

Before releasing him, the judge told the convert he would be given a 300 euro fine and a one-year suspended sentence.

According to the Tiaret Christian, the convert received the “printing” charge because he was traveling with a computer printer in his possession. The convert has yet to receive a written copy of the verdict, though observers said this was common in Algeria, as court verdicts are normally sent by mail following a ruling.

Because the sentence is suspended, the convert will only have to do jail time if convicted of another crime. But the Tiaret Christian said that the verdict constituted an ongoing threat to the Christian.

“A policeman could bring false accusations against him, that he gave one of them a Bible, and he would be thrown in jail,” the friend said.

Christians in Tiaret reported two separate instances in which undercover police officers pretended to be interested in Christianity and then detained Protestants for giving them Bibles.

Charges were thrown out for the first incident in March. In the second case a Tiaret court handed a Christian a two-year suspended sentence and a 100,000-dinar (US$1,540) fine on April 2. The written verdict was delivered on April 9.

At least five Christians from Tiaret have been detained or tried for Christian activities since January 2008.

According to unconfirmed reports, Tiaret police detained six more Christians today.

Christians constitute a tiny minority of Algeria’s population of 33 million. Catholics count several thousand congregants, mostly expatriates, while numbers for Protestants are less certain.

Conservative estimates place the number of Protestants at 10,000, though evangelism via satellite TV has reportedly led to a large number of isolated conversions unaccounted for in church attendance figures.

http://www.compassdirect.org/en/display.php?page=lead&lang=en&length=long&idelement=&backpage=&critere=&countryname=&rowcur

Giusto due parole per dire come le manifestazioni anti israeliane di questi giorni a Torino, che vedono riunita la più insensata e animalesca feccia antisemita (di sinistra ma non solo, filo islamica ma non solo) siano disgutose e penose assieme. Agli amici dei kamikaze, auguro solo che uno di questi  esploda a due metri di distanza dai loro familiari. Poi ridiscutiamo di "resistenza",ok?

FILIPPINE

Mindanao, ribelli islamici cacciano dalle loro terre più di mille cristiani

di Santosh Digal



 

INDONESIA

A Padang la legge islamica ormai è imposta a tutti

di Mathias Hariyadi





 Jakarta (AsiaNews) - A Padang, capitale della provincia di Sumatra ovest, si respira un’aria sempre di più da Stato islamico. È frequente che le studentesse che non indossano il velo (hijab) vengano sospese da scuola. L’obbligo del costume islamico, sancito dalla controversa legge regionale del 2005, è imposto anche alle ragazze non musulmane e ha generato un clima di forte pressione sulle minoranze religiose. Il proliferare di leggi locali ispirate alla sharia (perda syariat) è un fenomeno in crescita in Indonesia, ma su cui il governo centrale per ora ha scelto di non intervenire, nonostante le proteste di minoranze religiose e di Ong per i diritti umani.  

Chiesta condanna per Brigitte Bardot

L'accusa: incita all'odio contro l'islam

Parigi - Due mesi di prigione con la condizionale e 15mila euro di multa sono stati richiesti dalla procura della repubblica di Parigi nei confronti dell’icona del cinema francese Brigitte Bardot, accusata di incitamento all’ odio verso la comunità musulmana. Il tribunale pronuncerà la sua decisione il 3 giugno prossimo.

La lettera a Sarkozy Nel dicembre 2006, B.B., 73 anni, aveva inviato una lettera a Nicolas Sarkozy, allora ministro dell’interno, nella quale chiedeva che gli animali uccisi dai musulmani in occasione dell’Aid el Kebir fossero storditi prima di essere sgozzati. In particolare la Bardot scriveva: "Ne abbiamo abbastanza di essere presi in giro da tutta questa popolazione che ci distrugge, distrugge il nostro Paese, imponendo i suoi atti". Questa dichiarazioni avevano provocato l’indignazione di alcuni associazione antirazziste, quali la Lega per i diritti umani e il Mrap (Movimento contro il razzismo e per l’amicizia fra i popoli).

La lotta della Bardot La Bardot, che da anni si batte per la difesa dei diritti degli animali, è stata fra l’altro condannata nel 2004 a 5.000 euro di multa per delle dichiarazioni che incitano all’odio razziale nel suo libro intitolato: "Un grido nel silenzio".

(Il Giornale)

Il marito: «E' mia moglie, nessuno può fermarmi»

Yemen, sposa di 8 anni si ribella

«Botte e abusi. Voglio il divorzio»

L’avvocato difensore: «E’ illegale»

È la prima volta che una minore chiede il divorzio in Yemen. La legge non la protegge. Moltissime bambine vengono date in spose all’età di Nojoud in Yemen (oltre il 50% secondo uno studio del 2006). La legge fissa l’età minima per il matrimonio a 15 anni, per maschi e femmine, ma non punisce chi la viola, dice l’avvocato della Corte suprema Shatha Muhammed Nasser, che ha assunto la difesa della bimba e le ha trovato un posto in un orfanotrofio. All’uscita del tribunale, col sorriso teso ma lo sguardo deciso, Nojoud ha raccontato la sua storia al giornalista Hamed Thabet, 23 anni, dello Yemen Times. «Mio padre mi ha picchiato e mi ha detto che dovevo sposare quest’uomo. Lui mi ha fatto brutte cose, io non avevo idea di cosa fosse il matrimonio. Correvo da una stanza all’altra per sfuggirgli, ma alla finemi prendeva, mi picchiava e poi continuava a fare ciò che voleva. Ho pianto così tanto, ma nessuno mi ascoltava. Ho supplicato mia madre, mio padre, mia zia di aiutarmi a divorziare. Mi hanno risposto: "Non possiamo fare niente. Se vuoi, vai in tribunale da sola". Ed è quello che ho fatto». Dice Thabet al telefono da Sana’a: «Era così dolce e così triste. È una donna sposata, che capisce tante cose e allo stesso tempo una bambina che vuole studiare e giocare».

Anche il giudice Muhammad al-Qadhi si è impietosito: pur essendo Nojoud troppo giovane per testimoniare, ha fatto arrestare il padre, Muhammed Nasser, e il marito, Faez Ali Thamer. L’avvocatessa Nasser sostiene che il matrimonio era illegale. Altri non ne sono certi: «A nessuno frega della legge, quello che conta è il sistema tribale», dice il giornalista Thabet. «Specialmente nelle zone rurali, i genitori danno le figlie in spose all’età di 7, 8 o 9 anni — spiega Amal Basha, direttrice di un gruppo per i diritti delle donne, Sisters Arab Forum for Human Rights —. Pongono la condizione che il marito non abbia contatto sessuale con la moglie finché non è matura. Ma vive con lui e non c’è alcun controllo: è alla mercé del marito e del suo desiderio». Divorziare per Nojoud non sarà facile, aggiunge. «Non è un’adulta, quindi prevale ciò che dice il suo guardiano».

Lo zio si è presentato come suo guardiano in aula. Ha detto che il padre di Nojoud ha perso il lavoro di netturbino e soffre di problemi mentali: è stato rilasciato. «La bambina deve anche restituire tutto il denaro che il marito ha dato alla famiglia in dote— dice Basha —oltre ad aver bisogno di una buona ragione per divorziare agli occhi del giudice». Oggi, dice Thabet, lui e l’avvocato cercheranno un accordo con il marito. «Faremo una colletta. Gli offriremo i soldi della dote, anche il doppio». Ma lo sposo per ora non intende divorziare: «Sì, sono stato in intimità con lei — ha detto—ma non ho fatto nulla di male. È mia moglie e ne ho il diritto. Nessuno può fermarmi».

Viviana Mazza (Corriere.it)

Maometto, che non disdegnava la pedofilia, ha fatto lo stesso con Aisha. Quale musulmano si leverà per smentire l'esempio del Profeta, il prescelto da Dio?

Corano e hadith alla mano, nessuno potrà.

Sì, la "Religione di Pace" prevede che le bambine siano stuprate.

Non lo sapevate?

Lui disabile, madre invalida: casa agli immigrati

Padova - È pieno a metà il sacchetto con la spesa che Gaetano Paccagnella depone sul tavolo in cucina. Guarda la mamma, una vedova di 82 anni seduta in poltrona. Si toglie lentamente il busto ortopedico, un gesto ripetuto da 15 anni. «Era il 1993 quando un incidente sul lavoro mi procurò una grave invalidità»: c'è tutta la seconda repubblica in mezzo. Non lo porta tutti i giorni, «i medici mi dicono che non devo abituarmi, ma certe mattine no sto gnanca in piè». Lavorava come facchino in una cooperativa a Padova, ha continuato a caricare e scaricare pesi anche dopo l'incidente, le fratture al bacino, la lunga rieducazione. L'ha fatto nonostante un aggravamento progressivo: ernia al disco, artrosi, denervazione ossea, riduzione del tono muscolare.

Da un anno il magazziniere Paccagnella è disoccupato. La coop dell'incidente è fallita, quella che l'ha assunto ha bisogno di gente a posto. E gli ha dato il benservito il 30 aprile dell'anno scorso, vigilia del 1° maggio, festa dei lavoratori. A 51 anni, con un'invalidità del 50 per cento che continua a peggiorare e alle spalle un impiego non qualificato, la vita di Paccagnella è diventata impossibile. Impossibile trovare lavoro. Impossibile ottenere un assegno di invalidità: «Ho fatto domanda all’Inps, con visite e controlli, risposte zero». Impossibile la pensione anticipata: «Ho soltanto 23 anni di contributi e per giunta la coop non mi ha versato quelli del 2006. Ho fatto denuncia, ho presentato un ricorso ma in Italia va tutto per le lunghe».

Impossibile soprattutto trovare una casa popolare: nella «Padova solidale» del sindaco Flavio Zanonato sono andate quasi tutte agli immigrati. Madre e figlio abitano in via Beethoven, quartiere popolare dell'Arcella, dietro la ferrovia e a un passo dal sovrappasso di via del Plebiscito, una circonvallazione trafficatissima. Via Anelli e la stazione, gli epicentri del degrado cittadino, sono a qualche centinaio di metri in linea d'aria. L'appartamentino è di un ente e costa 650 euro al mese (470 di affitto, 180 di spese condominiali). Da quando lui è disoccupato, i due vivono con la pensione di reversibilità della signora Paccagnella, 677 euro. Tolte le spese per la casa, restano 27 euro per campare. E come si fa a tirare avanti? Il mangiare, il vestire, le spese mediche? «Cossa volo, spendo quello che ho risparmiato quando lavoravo - sussurra Gaetano -. Finché ce n'è. Ogni tanto i miei fratelli mi fanno la spesa o pagano qualche bolletta. Il comune mi ha fatto avere un sussidio per due mesi. Fine».

Novanta centesimi al giorno, 45 a testa. Pochi per sopravvivere, troppi per salire nelle graduatorie abitative comunali. O il pranzo o l'affitto. «Per gli extracomunitari clandestini e delinquenti di via Anelli le case popolari sono state trovate subito. Io sono padovano, nato a Padova e figlio di padovani, e mi devo arrangiare. A loro tutto, a noi niente, soprattutto se poveri, disabili e senza lavoro», protesta Paccagnella.

Il fatto è che gli alloggi del comune c'erano, ma 150 di essi, in deroga alle graduatorie, sono andati agli occupanti delle case di via Anelli quando le sei palazzine sono state sgomberate. «Ho chiesto di incontrare il sindaco - racconta l'invalido -, in un anno sono stato varie volte in municipio, ma sono riuscito a parlare soltanto con le segretarie. Zanonato non mi ha mai ricevuto. Le sue signorine mi hanno liquidato in fretta, “vediamo cosa si può fare”. Mai avuto risposte. Il sindaco mi ha chiuso la porta, ma sappia che la mia è sempre aperta».

All'assessore comunale alla casa, Daniela Ruffini (Rifondazione), scappa una risatina: «Vedremo se scriverà quello che dico». Eccola accontentata. «In quattro anni il comune ha investito 8 milioni di euro per gli alloggi popolari e fatto 600 assegnazioni. I signori Paccagnella nel 2006 avevano 15 punti: pochini. È il terzo anno che fanno domanda, dovevano pensarci prima. I criteri sono fissati dalla Regione, e assieme alla Regione è stata risolta l'emergenza di via Anelli. Quest'anno, grazie a una modifica del bando regionale voluta da me, i Paccagnella avranno qualche punto in più. Gli abbiamo anche dato un sussidio». Ma non la casa che chiedevano. «Quello no, hanno molte persone davanti, sfrattati e stranieri, e le graduatorie non si saltano. Il rispetto delle regole vale anche per gli iscritti ad An».

Stefano Filippi (Il Giornale)

Spencer critica duramente gli intellettuali occidentali che mettono il cristianesimo e l’islam sullo stesso piano, e che considerano gli evangelici americani più pericolosi dei fondamentalisti islamici. Secondo Spencer vi è molta malafede nella tesi sostenuta da tanti commentatori laicisti, come Kevin Phillips, Chris Hedges, Sam Harris o Damon Linker, secondo cui i conservatori cristiani (spesso etichettati polemicamente come “teocon” o “cristianisti” ) avrebbero l’obiettivo di sovvertire la costituzione americana per imporre una teocrazia religiosa nel paese.

In realtà nella storia degli Stati Uniti non sono mai esistiti dei movimenti cristiani con un programma teocratico. Come ricordava Tocqueville, in America fin dalle origini il cristianesimo ha informato e sostenuto le libertà politiche e sociali. Lungi dal voler stravolgere il sistema politico, i conservatori cristiani sono quasi sempre degli ardenti patrioti che venerano la costituzione. Come tutti i gruppi d’interesse, anche i cristiani cercano di promuovere le proprie idee nel dibattito pubblico: questo però non significa sovvertire il processo politico, ma parteciparvi.

I pericoli maggiori per le libertà costituzionali, spiega Spencer, nascono piuttosto dalla paranoia di coloro che si inventano dei complotti teocratici per bandire i cristiani dalla vita pubblica.

Se in tutto l’Occidente non esiste nessun gruppo cristiano che abbia come obiettivo quello di sostituire la legge laica con i precetti biblici (anche perché nella Bibbia non esiste qualcosa di analogo alla sharia), il movimento islamista è ben organizzato a livello internazionale, e non scarseggiano i leader musulmani che proclamano apertamente la necessità di imporre ovunque la legge islamica.

Gli islamisti radicali hanno compiuto migliaia di atroci atti terroristici in tutto il mondo, e i sondaggi hanno ripetutamente rivelato che l’uso della violenza è approvato da porzioni consistenti della popolazione musulmana: ad esempio, venticinque musulmani britannici su cento hanno giustificato i terroristi che uccisero cinquantadue persone a Londra il 7 luglio 2005; in paesi considerati moderati come la Giordania o l’Egitto, più della metà della popolazione ritiene ammissibili gli attentati terroristici contro i civili “per difendere l’islam”; in un sondaggio condotto da al-Jazeera per il quinto anniversario della strage dell’11 settembre, il 49,9 per cento degli ascoltatori si è dichiarato d’accordo con Osama bin Laden.

Secondo Spencer questo vasto sostegno alla violenza nel mondo musulmano ha origine negli insegnamenti dell’islam. Nel Corano c’è una quantità impressionante di versetti, spesso citati da bin Laden nei suoi discorsi, che esortano i credenti a combattere gli infedeli. Le maggiori scuole teologiche islamiche concordano sull’importanza della dottrina del jihad, intesa come guerra santa armata per diffondere l’islam. L’opinione dominante, infatti, è che i versetti rivelati successivamente (quelli più violenti di Medina, come il “Verso della Spada” contenuto nella nona sura) abroghino tutti quelli precedenti con cui sono in contrasto (in genere quelli più pacifici della Mecca).

I multiculturalisti e gli anti-cristiani militanti replicano che anche la Bibbia contiene dei passaggi che incitano alla violenza e al genocidio, come nell’episodio dell’assedio di Giosuè alla città di Gerico, o nel Deuteronomio, dove il Signore esorta gli ebrei a sterminare gli ittiti, i gergesei, gli amorrei, i perizziti, gli evei, i cananei e i gebusei.

Spencer fa notare però che questi passaggi violenti dell’Antico Testamento sono descrittivi, non prescrittivi. Si riferiscono a vicende particolari riguardanti gli ebrei e altri popoli presenti in Palestina migliaia di anni fa, ma non contengono in via generale dei comandi rivolti ai fedeli di imitare questi comportamenti: prova ne è che non esistono delle organizzazioni terroristiche che usano questi testi biblici per giustificare la propria violenza. La tradizione ebraica e cristiana non li ha mai celebrati, ma li ha visti come dei problemi da risolvere. Per i teologi cristiani la Bibbia contiene una rivelazione graduale adatta al livello di evoluzione morale dell’umanità, che dalla barbarie approda, col passare dei millenni, alla perfezione del Vangelo. Questi episodi sanguinari vanno quindi letti alla luce dell’imperfetto stadio di sviluppo morale dei tempi antichi.

Anche le aggressioni compiute dai cristiani nel corso della storia hanno subito un costante processo di autocritica perché contraddicevano il messaggio evangelico, mentre la guerra santa per propagare l’islam e sottomettere gli infedeli è sempre stata parte integrante della dottrina islamica.

Il cristianesimo, ricorda Spencer, è una religione di pace priva di movimenti che propugnano il terrorismo o la guerra santa, mentre l’islam è una religione della spada in cui, secondo le stime più prudenti, oltre cento milioni di jihadisti in attività mirano a imporre la legge islamica non solo nei paesi a maggioranza musulmana, ma anche in Europa e negli Stati Uniti.

“Che si creda o meno nel Cristianesimo” , conclude Spencer, “oggi è necessario che tutti gli autentici amanti della libertà riconoscano il loro debito con l’Occidente cristiano e con la cultura giudeo-cristiana che ha costruito l’Europa e gli Stati Uniti. Chi ama la libertà deve rendersi conto che questa grande civiltà è in pericolo e che merita di essere difesa. Da questo primo passo dipendono tutti gli altri”.

Guglielmo Piombini (Il Foglio)